时时彩走势分析软件:重庆时时彩开奖直播

古文典籍目录
您的位置:重庆时时彩开奖直播 >> 古文典籍 >> 老子·道德经 >> 老子·道德经 第五十九章

老子·道德经 第五十九章

时间:2013/4/11 15:26:44  点击:4979 次
[原文]

治人事天①,莫若啬②。夫唯啬,是谓早服③;早服谓之重积德④;重积德则无不克;无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国;有国之母⑤,可以长久。是谓根深固柢,长生久视之道⑥。

[译文]

治理百姓和养护身心,没有比爱惜精神更为重要的了。爱惜精神,得以能够做到早作准备;早作准备,就是不断地积“德”;不断地积“德”,就没有什么不能攻克的;没有什么不能攻克,那就无法估量他的力量;具备了这种无法估量的力量,就可以担负治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理,国家就可以长久维持。国运长久,就叫做根深祗固,符合长久维持之道。


[注释]

1、治人事天:治人,治理百姓;事天,保守精气、养护身心。对“天”的解释有两种,一是指身心,一是指自然。此句意为保养天赋。

2、啬:爱惜、保养。

3、早服:早为准备。

4、重积德:不断地积德。

5、有国之母:有国,含有保国的意思。母,根本、原则。

6、长生久视:长久地维持、长久存在。


[引语]

本章讲治国与养生的原则和方法。从文字上看,老子讲了与别人不同的这样一个道理,他把吝啬当作人修身养性的重要美德加以颂扬,而不是专指财物的爱惜。老子认为,吝啬就是在精神上注意积蓄、养护、厚藏根基,培植力量。真正做到精神上的“啬”,只有积累雄厚的德,有了德,也就接近了道,这就与圣人治国联系到一起了。这里,把“啬”解释为节俭也可以,因为就老子而言,他十分重视“俭”德,这也是道家一贯的思想特征。


[评析]

首先谈“治人事天,莫若啬”。上面提到,“啬”可以解释为治国安邦的根本原则,同时也可以解释为节俭的美德。老子提出“啬”这个观念,这在春秋末年的思想界是很独特的。老子把“俭”当作“三宝”之一,他说:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先?!彼衔?,要“俭”才可以进一步扩大生活的范围,否则必死矣。张松如说:“啬者,亦俭也。啬就是留有余地;留有余地,才能早为之备;早为之备,才能在事物即将发生之顷及时予以解决;在事物即将发生之顷及时矛以解决,才能广有蓄积;广有蓄积,自然就战无不胜攻无不克;战无不胜攻无不克,自然就具有了无穷的力量。老子认为大而维持国家的统治,小而维持生命的长久,都离不开‘啬’这条原则,都要从‘啬’这条原则做起。所以说它是‘长生久视之道也’。啬与俭当然符合‘无为而无不为’的思想;不过,如果强调它是一种消极、退守的政治倾向,就未免只从表面形式上看问题,不见得是看到了它的精神实质?!保ā独献有6痢返?31页)
 

 
分享到:
用户评论
    请您评论
  • 马克思主义通过指导无产阶级革命建立起部分社会财富公有制而改变了人类历史发展进程,离开部分社会财富公有制的建立来谈“改变人类历史发展进程”纯粹是无稽之谈。 2018-12-15
  • 周立波“涉毒涉枪案”最终宣判 2018-12-15
  • 中央和国家机关“建功新时代 岗位作贡献”br劳模精神宣讲报告会在京举行 2018-12-14
  • 开往唐朝的地铁 二号线唐文化主题专列首发 2018-12-14
  • 在战火中诞生的党中央机关报(连载三) 2018-12-14
  • 中央党校赵磊教授作“大国崛起中的软实力建设”专题报告 2018-12-13
  • 网友为家具厂门厂排尘问题提建议 2018-12-13
  • 【北京页川车型报价】北京页川4S店车型价格 2018-12-13
  • 吴青峰新歌口碑持续攀升 获赞“这很吴青峰”青峰 新歌 2018-12-12
  • 第三届金树国际纪录片节80部入围影片揭晓 2018-12-12
  • 《屈原》特种邮票端午节正式发行 2018-12-12
  • 王国平应邀赴金华市调研并作专题讲座 2018-12-11
  • 江西省加强公租房租赁合同管理 公租房租赁期最长不超过5年 2018-12-11
  • 航运大数据时代到来,订舱就像买机票? 2018-12-11
  • 法制日报:巨额奖金被冒领戳中行业痛点 2018-12-10
  • 114| 632| 138| 662| 645| 781| 385| 891| 173| 76|